A.船山先生
B.梨洲先生
C.亭林先生
D.潛孝先生
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A.此皆可使還至而有效者也。還:xuán
B.自非大亡道之世者。亡:wú
C.如以湯止沸,抱薪救火。湯:tāng
D.不以教化堤防之。堤:tí
A.管仲之器小哉。
B.桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁。
C.管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。
D.管仲以其君霸,晏子以其君顯。
A.《周易》
B.《連山》
C.《歸藏》
D.《易經(jīng)》
A.功成身退
B.金玉滿堂
C.大器晚成
D.天長(zhǎng)地久
A.納彩
B.問(wèn)名
C.請(qǐng)期
D.廟見(jiàn)
最新試題
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
經(jīng)史子集當(dāng)中,堪稱源頭的是()。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
從劉知己《史通》的記載來(lái)看,什么時(shí)期已開(kāi)始有史官建制?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()