黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

雅各布森認(rèn)為，詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是（）。