嚴(yán)羽以禪喻詩，根據(jù)禪的乘有大小，分詩為第一義與第二義。他所說的第二義詩是（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

關(guān)于詩歌的內(nèi)容方面，張戒認(rèn)為主要的是（）。

《市井艷詞序》中“市井艷詞”指的是（）。

在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩的境界是（）。

《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對象是白居易的（）。

“文不能不古而今也，時使之也。”時有變，作為這一時代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于（）。

王士禎論詩主神韻，他于司空圖《二十四詩品》獨(dú)標(biāo)（）。

章炳麟《國故論衡》，總論古今對文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評的有（）兩個方面。

在“文”與“道”關(guān)系問題上，柳宗元提出了（）。