問答題子墨子言曰:“仁者之事,務必興天下之利,除天下之害,將以法乎天下,利人乎即為,不利人乎即止。且夫仁者之為天下度也,非為其目之所美,耳之所樂,口之所甘,身體之所安,以此虧奪民衣食之財,仁者弗為也。是故子墨子之所以非樂者非以大鐘、鳴鼓、琴瑟、
竽笙之聲,以為不樂者,非以刻鏤華文章之色,以為不美者……然上考之,不中圣王之事,下度之,不中萬民之利。是故子墨子曰:為樂非也。”這段話是有什么意思?包含了怎么樣的文學理論內涵?
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
最新試題
韓愈古文理論關于文章形式的革新,主要表現(xiàn)在()。
題型:單項選擇題
蘇洵論文強調天人湊泊,風水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
題型:單項選擇題
陸機認為創(chuàng)作之前,作家需要具備的條件有()。
題型:多項選擇題
下列觀點出自馮夢龍《序山歌》的有()。
題型:多項選擇題
以“變”之一字論詩的理論家是()。
題型:單項選擇題
《詞源》是張炎晚年著作,上卷論樂律,下卷論詞的()。
題型:單項選擇題
試述李夢陽與何景明論詩主張的區(qū)別。
題型:問答題
將民間歌謠一大特點概括為“語意則直出肺肝,不加雕刻”的是()。
題型:單項選擇題
李商隱文學思想在晚唐獨樹一幟,他主張創(chuàng)作上“不愛攘取經史,諱忌時世”,就是()。
題型:多項選擇題
王國維認為,下列詩句中“不隔”的是()。
題型:單項選擇題