“文不能不古而今也，時(shí)使之也。”時(shí)有變，作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見(jiàn)于（）。

《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》說(shuō)“盛唐詩(shī)人惟在興趣，羚羊掛角，尤跡可求”，這里“興趣”是指（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

《詞源》是張炎晚年著作，上卷論樂(lè)律，下卷論詞的（）。

我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是（）。

章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。