嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

《詞源》是張炎晚年著作，上卷論樂(lè)律，下卷論詞的（）。

王士禎論詩(shī)主神韻，他于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》獨(dú)標(biāo)（）。

提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。

在“文”與“道”關(guān)系問(wèn)題上，柳宗元提出了（）。

王國(guó)維認(rèn)為，下列詩(shī)句中“不隔”的是（）。

《神思》闡述的核心問(wèn)題是（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

王安石《上人書》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。