壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。（不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。）無自至則壅。
秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說者，猶若此何哉？
齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金?？苤?，王自投車上，馳而走，此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰：“子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。今自以賢過于堯舜，彼且胡可以開說哉？說必不入，不聞存君。
齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
（選自《呂氏春秋》）
A.秦繆公用計(jì)讓戎主喪失警惕而找準(zhǔn)時(shí)機(jī)偷襲少數(shù)民族戎。戎主不聽身邊人的勸告，中了圈套而被生擒
B.宋王不分忠奸，聽信佞臣的話，竟然次次處死報(bào)告實(shí)情的偵查人員。逼得一人報(bào)告假軍情而獲得獎(jiǎng)賞
C.齊王自高自大，認(rèn)為自己的才華超過堯舜
D.齊宣王喜愛射箭，但箭術(shù)無長(zhǎng)進(jìn)，原因是佞臣奉承他，講假話。使其不知自己拉弓所用的真正力氣大小
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壅塞
亡國(guó)之主不可以直言。（不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。）無自至則壅。
秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大。秦繆公遺之女樂二八與良宰焉。戎主大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因捍弓而射之。秦寇果至，戎主醉而臥于樽下，卒生縛而擒之。未擒則不可知，已擒則又不知。雖善說者，猶若此何哉？
齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“此所謂‘肉自生蟲’者也。以宋之強(qiáng)，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而詘殺之。又使人往視齊寇，使者報(bào)如前，宋王又怒詘殺之。如此者三，其后又使人往視。齊寇近矣，國(guó)人恐矣。使者遇其兄，曰：“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟曰：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之先視齊寇者。皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又恐死。將若何？”其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是報(bào)于王曰：“殊不知齊寇之所在，匡人甚安。”王大喜。左右皆日：“鄉(xiāng)之死者宜矣。”王多賜之金。寇至，王自投車上，馳而走，此人得以富于他國(guó)。夫登山而視牛若羊，視羊若豚，牛之性不若羊，羊之性不若豚，所自視之勢(shì)過也。而因怒於牛羊之小也，此狂夫之大者?？穸孕匈p罰，此戴氏之所以絕也。
齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭曰：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國(guó)之長(zhǎng)者而使之。”齊王曰：“子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子如堯乎？其如舜也？”凡說之行也，道不智聽智，從自非受是也。今自以賢過于堯舜，彼且胡可以開說哉？說必不入，不聞存君。
齊宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中關(guān)而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終身自以為用九石，豈不悲哉!非直士其孰能不阿主？世之直士其寡不勝眾數(shù)也故亂國(guó)之主患存乎用三石為九石也。
（選自《呂氏春秋》）
A.亡國(guó)（之）主不可以直言。鄉(xiāng)（之）死者宜矣
B.戎主大喜，（以）其故數(shù)飲食。不足（以）當(dāng)此大任也
C.有（且）先夫死者死。彼（且）胡可以開說哉
D.（為）王視齊寇。子（為）寡人令太子如堯乎
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