A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限
D.辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
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A.想像是獲得認(rèn)識的基礎(chǔ)
B.想像對主體認(rèn)識活動有誘導(dǎo)作用
C.想像在認(rèn)識活動中起決定性作用
D.想象屬于認(rèn)識過程中的理性因素
A.是不可知論的觀點(diǎn)
B.肯定了真理的辯證性
C.否定了真理的絕對性
D.否定了真理的相對性
A.不可知論的觀點(diǎn)
B.唯物主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
C.唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
D.主觀唯心主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)
A.主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)
B.主體通過實(shí)踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D.主體對客體信息的選擇
A.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。