A.國家政治制度、立法司法制度和行政制度
B.政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄
C.政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等思想觀點
D.國家政權(quán)機構(gòu)、地方組織機構(gòu)
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A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.一定社會現(xiàn)實存在著的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.一定社會存在的各種現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系的總和
D.與各種社會意識形態(tài)相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
A.追求價值以追求真理為基礎(chǔ)
B.追求真理以追求價值為目標
C.真理和價值的統(tǒng)一是在社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一
D.真理和價值都要通過實踐檢驗
A.實踐能夠檢驗一切認識
B.實踐是檢驗真理的唯一標準
C.實踐檢驗真理不是一次完成的
D.凡經(jīng)過實踐證明了的一切認識都是客觀真理
A.正確的認識也會導(dǎo)致失敗的實踐
B.正確的認識必然獲得成功的實踐
C.分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件
D.從失敗中吸取教訓(xùn)，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>
A.任何人都不可能完全避免謬誤
B.人們不可能獲得真理
C.人們可以在一定程度上減少謬誤的出現(xiàn)
D.人們在探索真理的過程中難免發(fā)生謬誤
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。