A.從一定意義上說,生產(chǎn)的需要決定了科學的產(chǎn)生和發(fā)展
B.科學是一般的生產(chǎn)力
C.科學不是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素
D.科學越來越不具有獨立性
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A.科學技術與人文精神結(jié)合的重要性
B.隨著科學技術的進一步發(fā)展,人類就能解
C.科學技術作為人的工具是中性的
D.因為科學的價值由人來決定,因此解決一系列“全球問題”不能依賴科學
A.社會歷史發(fā)展充滿偶然性,無法控制
B.社會歷史發(fā)展既具有偶然性,又具有必然性
C.發(fā)現(xiàn)規(guī)律就定能支配規(guī)律
D.在社會歷史發(fā)展中,人類具有選擇性
A.資本的直接表現(xiàn)形態(tài)是物
B.資本的實質(zhì)是一種生產(chǎn)關系
C.透過“物”看到“物”后面的人與人的關系
D.存在資本,這個社會的性質(zhì)就是資本主義社會
A.物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎
B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個社會的性質(zhì)和面貌
C.物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會歷史變革的根本原因
D.物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展起著重要作用,但不是決定作用
A.把人口因素看成決定社會存在和發(fā)展的因素
B.曲折地反映了資本主義制度下人口相對過剩的事實,卻掩蓋和歪曲了事實的本質(zhì)
C.在重視人口作用的基礎上,總結(jié)出人口發(fā)展的規(guī)律
D.注意到人口增長與生活資料增長之間的關系,具有積極意義
最新試題
當代中國改革的主要任務是()
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。