恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。

社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。

道德是一定生產方式的產物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。

馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。

壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。

生產關系是生產力發(fā)展需要的產物，只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。

經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。

階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。