A.歷史人物
B.歷史事件
C.地方估計(jì)
D.風(fēng)俗習(xí)慣
E.動(dòng)植物的情狀和形態(tài)
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A.阿詩(shī)瑪
B.孟姜女
C.梁山伯與祝英臺(tái)
D.白蛇傳
E.牛郎織女
A.即時(shí)性
B.不變性
C.社會(huì)性
D.民族性
E.慣常性
A.親緣傳承
B.師緣傳承
C.業(yè)緣傳承
D.地緣傳承
E.血緣傳承
A.《上邪》
B.《上山采蘼蕪》
C.《陌上桑》
D.《有所思》
E.《白頭吟》
A.漁夫與水鬼
B.兩兄弟
C.觀棋遇仙
D.兩老友
E.孩子和山妖
最新試題
歇后語(yǔ)是一種幽默效果強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式,從總體上看,歇后語(yǔ)的幽默效果構(gòu)成的方式有()。
后世比較完整的牛郎織女傳說(shuō)在原有故事的基礎(chǔ)上又同()故事結(jié)合。
舉例說(shuō)明歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型。
試論民間文學(xué)的基本特征。
諧音歇后語(yǔ)
世界四大史詩(shī)有古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》和古印度的()。
簡(jiǎn)述神話與傳說(shuō)的區(qū)別?
民歌的功能有哪些?
馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中神話的論述,解釋了神話的本質(zhì):“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”“是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)形式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。”這段話可以理解為()。
關(guān)于地方風(fēng)物傳說(shuō)的含義,正確的說(shuō)法有()。