A.善于抓主要矛盾
B.從特殊性到普遍性的工作方法
C.分清矛盾主次方面
D.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
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A.事物是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展
D.量的積累必將引起質(zhì)的變化
A.意識是物質(zhì)的主觀映象
B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的同時(shí)又是相對靜止的
C.物質(zhì)決定意識
D.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性
A.事物是對立統(tǒng)一的
B.事物是變化發(fā)展的
C.認(rèn)識通過實(shí)踐檢驗(yàn)
D.矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展
科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識活動(dòng),追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)中()。
①科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律
②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)
③科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好
④科學(xué)問題來源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
作家肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西”;學(xué)者周國平則說:“人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造,另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)”。這體現(xiàn)了()。
①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
②尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦
③意識是客觀存在的主觀映象
④價(jià)值判斷具有主觀性,往往會(huì)因人而異
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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需要預(yù)測的不僅是投資,車多了路會(huì)堵,盲目擴(kuò)張的大城市會(huì)生病,工資太低員工會(huì)“用腳投票”……在今天的中國,前瞻性研究尤為可貴。從哲學(xué)角度看,要獲得準(zhǔn)確的預(yù)測,需要()。①運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn),把握事物運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)和上升的趨勢②運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③發(fā)揮意識能動(dòng)作用,在理論基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造性④發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷完善對事物變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識
針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題,復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出,學(xué)術(shù)“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點(diǎn)理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
“擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們()。①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異②對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)③社會(huì)生活的物質(zhì)方面決定社會(huì)意識④價(jià)值觀對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用
結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)的。
繼中美輪胎特保案后,2009年11月24日,美國商務(wù)部作出終裁,對中國油井管相關(guān)產(chǎn)品實(shí)施10.36%至15.78%的反補(bǔ)貼關(guān)稅制裁,中國堅(jiān)決反對這種濫用保護(hù)主義的做法,盡管中美之間存在貿(mào)易摩擦等矛盾,但不可否認(rèn),中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們()。
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動(dòng)。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
危難突發(fā)之際,一個(gè)國家的“國家行動(dòng)”直接反映了國家在公民心中的份量。一個(gè)國家的“國家反應(yīng)”,直接檢驗(yàn)著公民在國家中的份量。這表明()。
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個(gè)漸進(jìn)的認(rèn)識過程,所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個(gè)性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個(gè)從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨(dú)立于人的意志以外
運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識,評析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
我們常說:“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是()。①物質(zhì)決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系