引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應(yīng)該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達(dá),船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設(shè)著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.上身是中式海藍(lán)色斜大襟上衣,下身是上紅下黑拼接的寬腿直筒褲
B.用于紀(jì)念媽祖的專用禮服,一般只有在媽祖誕才能穿。
C.不分男女裝
D.流行于媽祖信仰區(qū)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應(yīng)該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達(dá),船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設(shè)著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.潮汕農(nóng)民普遍使用的一種勞作用布
B.類似于東南亞的紗籠的長布條,曾稱為番幔或番浴布、束腰帶、包扎帶,也可用作包袱布、臥席和擦抹布
C.和工夫茶、潮州戲并稱潮汕傳統(tǒng)三寶
D.早期的雨衣
引語:"龍少爺好像還在夢中,昨天晚上,還是興高采烈的和幾個老友在一起“私伙局”,迷迷糊糊的睡了一覺,就已經(jīng)在船上了。船上有200多號人,挨挨擠擠,有頭上裹著水布的,有穿著媽祖裝的,有穿著黑膠綢的;有大聲吵鬧的,也有安安靜靜預(yù)先寫平安批的,船頭上幾個正在和岸上的人對歌,應(yīng)該是“過番歌”吧,龍少爺聽不懂,他本來走的不是這一趟的水路,但是在廣州那邊得罪了人,“豬仔館”被取締了,混不下去了,才到這里來的。
在船上走了一圈,龍少爺心里有點說不出的感覺,以前吧,去舊金山,好像每個人都會發(fā)達(dá),船也大很多,龍少爺感到自己好像在幫助人,盡管滿眼都是妻離子散;但是今天,不知道是怎么了,感覺船也小了,船上的人也神情凄楚多了,自己到底是在幫人還是在害人?
船艙里隆重地擺設(shè)著一張桌子,是用來供奉媽祖的,媽祖像是典型的潮州木雕,很精美,帷帳都是潮繡。龍少爺想起來了,剛才還有人給了他一包東西,說是水腳不夠,給龍少爺?shù)洚?dāng)幾個錢。那是一包戲服,是釘金繡,還有幾個甜粿。龍少爺發(fā)了慈悲,說暫為保管,免了那個人的船錢。"
A.由粵曲愛好者自由組織,自娛自樂的相對固定的團(tuán)體
B.固定的打麻將的搭檔
C.固定的喝茶的伙伴
D.固定的生意伙伴
最新試題
漢武帝時,董仲舒提出(),使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。
在經(jīng)濟(jì)上,齊國重視發(fā)展()業(yè),魯國重視()業(yè)。
下圖所反映的地域文化是()
老子的政治思想,主要見于(),總體上來說是取法(),無為而治。
荷蘭的特色文化景觀為()
元嘉歷
齊文化圈的形成是伴隨著()霸業(yè)的形成而形成的。
下列關(guān)于地域文化特征的敘述,屬于華北平原文化特點的是()
下列服飾中,屬于南亞文化圈特有的是()
下列文化圈跨三大洲的是()①西歐文化圈②東歐文化圈③東南亞文化圈④伊斯蘭文化圈