A.奉獻和索取存在著對立的一面
B.奉獻和索取可以由個人的主觀動機來決定
C.索取是實現(xiàn)奉獻的前提和基礎(chǔ)
D.奉獻和索取是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,人生的真正價值在于對社會的奉獻
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A.不同的人對待同一事物不可能形成相同的價值觀
B.價值觀具有時代性、社會性和階級性
C.價值觀不同,人們在改造世界的活動中的指向就不同
D.價值觀具有多變性、群體性
A.人生自古誰無死,留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟
C.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
D.人的生命是有限的,為人民服務(wù)是無限的
E.誰言寸草心,報得三春暉
A.對認識活動起誘導(dǎo)和激發(fā)作用
B.決定理性因素
C.是認識活動的推動力量
D.同理性因素相互作用
E.不能直接形成認識成果
A.實踐標準并不可靠
B.實踐檢驗真理是一個過程
C.實踐對真理的檢驗不是一勞永逸的
D.實踐標準受歷史條件的制約,具有相對性
E.實踐檢驗標準的科學(xué)性令人懷疑
A.正確地認識和理論指導(dǎo)實踐會使實踐達到預(yù)期的效果并順利進行
B.錯誤的認識和理論指導(dǎo)實踐會產(chǎn)生消極乃至破壞的作用并使之失敗
C.實踐是認識的現(xiàn)實基礎(chǔ)
D.認識反作用實踐的過程,同時也是檢驗認識正確與否的過程
E.認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
最新試題
試用唯物史觀論述人類社會的發(fā)展,就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的深刻內(nèi)涵。
馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是:()。
馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學(xué)理論是()。
階級斗爭的歷史作用是()。
第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是:()。
馬克思恩格斯生活的年代,資本主義社會處在()。
在馬克思恩格斯創(chuàng)立的理論體系中,被列寧稱為“科學(xué)思想中的最大成果”的是:()。
生產(chǎn)力要素中不能直接發(fā)揮作用,只能通過滲透其他要素來發(fā)揮作用的要素是()。
被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是()。
馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會歷史條件是社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。()