A.資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀
B.工人階級(jí)的民族平等觀
C.封建社會(huì)的一般平等觀
D.馬克思主義的民族平等觀
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A、進(jìn)行反動(dòng)的輿論宣傳,歪曲歷史,混淆視聽(tīng)
B、建立恐怖組織,進(jìn)行恐怖活動(dòng)
C、三股勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié),相互支持、配合,共同進(jìn)行破壞活動(dòng)
D、制造事端以引起國(guó)際關(guān)注,尋求國(guó)際支持等
A、對(duì)處理國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的排他的管轄權(quán),主權(quán)國(guó)家獨(dú)立自主處理,他國(guó)不得插手;
B、在具體處理民族問(wèn)題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán),不受他國(guó)的干預(yù)與制約;
C、在因民族問(wèn)題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán),對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問(wèn)題發(fā)難、對(duì)國(guó)家構(gòu)成威脅時(shí),有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi);
D、對(duì)國(guó)外民族問(wèn)題的干涉權(quán),有權(quán)插手別國(guó)的民族事務(wù)。
A、經(jīng)濟(jì)安全
B、文化安全
C、科技安全
D、家庭安全
A、強(qiáng)化祖國(guó)認(rèn)同,確立中國(guó)公民意識(shí);
B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同,樹(shù)立民族整體意識(shí);
C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同,弘揚(yáng)中華民族精神;
D、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同,堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
A、統(tǒng)一臺(tái)灣
B、平定天山南北的叛亂
C、對(duì)西藏的社會(huì)進(jìn)行了改革
D、統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
最新試題
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。