A、2008年9月
B、2009年2月
C、2009年1月
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A、2007年
B、2008年
C、2009年
A.父親或母親
B.祖父、祖母
C.外祖父、外祖母
A、回族
B、回族等10個(gè)
C、藏族
A、城市人民政府
B、市(縣)、區(qū)
C、鄉(xiāng)鎮(zhèn)
A、勞動者就業(yè),不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視
B、要優(yōu)先照顧少數(shù)民族勞動者就業(yè)
C、少數(shù)民族要與漢族一視同仁,同工同酬
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()