武德與武禮的體用觀是一種分析本體的、內(nèi)在的武德與現(xiàn)象的、外在的武禮之間關(guān)系的方法。

“守禮求義操仁”體現(xiàn)了武德反求武禮的內(nèi)化過(guò)程。

《太極拳論》中無(wú)極而太極的觀點(diǎn)，來(lái)自于（）。

武術(shù)根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃土之中，儒家的“天人合一”、道家的“仁愛(ài)之心”、兵家的“俠義兼愛(ài)”“、墨家的奇變之道”等思想深深鐫刻在武術(shù)文化之中。

儒家文化的禮教思想在習(xí)武者的行為中主要體現(xiàn)在（）。

下列不屬于身體健康范疇的是（）。

以下哪項(xiàng)是武術(shù)馬步的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作要求？（）

下列屬于武術(shù)象形拳的是（）。

以下哪些是南拳的風(fēng)格特點(diǎn)？（）

以下著作的巨大成功是與作品有意識(shí)地對(duì)武術(shù)的刻畫(huà)與表現(xiàn)分不開(kāi)的有（）。