人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

“通感”是美感的一種主要心理功能。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個引起快感，一個引起痛感，這是（）。

雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。

馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。