生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

后現(xiàn)代主義學者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

康德認為，崇高的主體條件有（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學意義上的屬己時刻是指（）。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時，丑就成了（）。