有效的社會(huì)制度必須是規(guī)則系統(tǒng)。

我國(guó)歷史上從西周開始實(shí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制就是一項(xiàng)以（）因素為基礎(chǔ)的社會(huì)制度

社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，他之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過程的需要。這是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)（）

秩序是社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。

非物質(zhì)文化是“被各種群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種（）及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)。

以下對(duì)社會(huì)角色的理解，正確的是（）

社會(huì)組織是由分工而形成的。

下列選項(xiàng)中屬于反文化的主要有（）

社會(huì)解組論為社會(huì)問題提供的解決方案包括（）

群體思維的表現(xiàn)之一是，缺席者被看作是反對(duì)者。