華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在（）中體現(xiàn)的。

在“中西古今”論爭中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅持（）

以下對學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）

我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）

漢代實行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）

文化對（）的影響最明顯，會因社會生活和社會思想的變化而變化。

與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩篇，體現(xiàn)著一個時代對農(nóng)事活動的重視。

對啟發(fā)式教育有了進一步深入的見解，認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）

枚乘《七發(fā)》的問題，大體由（）改造而成。

下列關(guān)于文字規(guī)范著作中，屬于唐朝的有（）