A、大衛(wèi)休謨
B、亞當(dāng)斯密
C、讓博丹
D、孟德維爾
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A、《關(guān)于財富的形成和分配的考察》
B、《古物論》
C、《經(jīng)濟(jì)表》
D、《商業(yè)性質(zhì)概論》
A、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
B、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》
C、《工業(yè)與貿(mào)易》
D、《財富的分配》
A、純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
B、一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、分配經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、分配經(jīng)濟(jì)學(xué)、交換經(jīng)濟(jì)學(xué)
A、生產(chǎn)論
B、價值論
C、生產(chǎn)費(fèi)用論
D、分配論
A.休謨的人性論
B.邊沁的功利主義
C.笛卡爾的方法論
D.培根的唯物主義
最新試題
從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點(diǎn)的一種（）
重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）
馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）
根據(jù)薩伊的價值論思想，價值量以及價值決定往往要依估價者的（）為轉(zhuǎn)移。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
“看不見的手”，就是指市場機(jī)制的（），對經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。
馬爾薩斯對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財富，否則，商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
李斯特把國民生產(chǎn)力分為（）
價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）