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克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn),是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析,主張()是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法,反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
薩伊的價(jià)值論是()
李斯特把國(guó)民生產(chǎn)力分為()
《國(guó)富論》是斯密的代表作,該書的出版,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果,首次創(chuàng)立了()
馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想,即他的()
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力,把財(cái)富本身(交換價(jià)值)與財(cái)富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以()為研究對(duì)象。
薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征,是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的()
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”,主要是關(guān)于薩伊的()思想。
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用()研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),按照時(shí)間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn),但是其早期不少觀點(diǎn)還沒能夠擺脫()的影響。