薩伊的政治經(jīng)濟學的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟學的（）

古典經(jīng)濟學使政治經(jīng)濟學成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟理論向前推進了一大步，并為以后經(jīng)濟理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎。

李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應以（）為研究對象。

18世紀50至70年代，在法國產生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農業(yè)的經(jīng)濟理論體系，在經(jīng)濟思想史上稱為重農主義，它的創(chuàng)始人是（）

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產階級經(jīng)濟學家所承認和接受的政治經(jīng)濟學（）

斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學關于貨幣理論的最高成就。

西斯蒙第從社會消費和需求出發(fā)，認為（）就是人們的需求和生產之間的關系，即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻給予了肯定。

《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟學開始成為一門真正獨立的科學。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟研究成果，首次創(chuàng)立了（）

斯密是英國古典經(jīng)濟學家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認為，資本的性質就是（）

威廉·羅雪爾的經(jīng)濟學方法論的特點是主張采用（）研究政治經(jīng)濟學，按照時間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟現(xiàn)象。