在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。

海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識史，也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。

“共在”意味著（）

18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門比較完整的學(xué)科。

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識過程中（）的思維方式。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是（）

在思維和存在何者為第一性的問題上，存在著（）。