A.閩學(xué)
B.關(guān)學(xué)
C.濂學(xué)
D.洛學(xué)
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A.《讀通鑒論》
B.《皇王大紀》
C.《太極圖說》
D.《仁學(xué)》
A.關(guān)于宇宙本體問題,王船山發(fā)揮宋代哲學(xué)家張載的“氣”一元論觀點,認為世界是以“氣”為物質(zhì)始基而構(gòu)成的,所以,日月、雷風(fēng)、水火、山澤……都是“氣聚之客形”。顯然,這帶有唯物的因素。
B.王船山在“道”“器”問題上認為沒有虛無、孤立的“道”(規(guī)律),“道”必須依存于“器”(客觀事物)。
C.宇宙間的一切事物都在不停地變動,動是絕對的,這是王船山另一種重要哲學(xué)觀點。他說:“太虛者,本動者也。動以入動,不息不滯。”從此出發(fā),他提出天地萬物“變化日新”的見解。
D.王船山認為社會發(fā)展的總趨勢是“世益降,物益?zhèn)?rdquo;,即一代勝過一代,即使是被人們美化為理想社會的遠古“三代”,實際上也遠不及現(xiàn)今之世。
E.王船山主張絕對君權(quán),主張尊君的重要性。他認為君主是“天下之公”,如果君主沒有絕對的君權(quán),國家就會敗亡
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田野考古發(fā)現(xiàn)說明,在山東地區(qū)存在著后李文華、北辛文化、()文化、山東龍山文化、()文化的考古譜系,它們的居民應(yīng)當是同一個民族,即山東地區(qū)的土著民族。
以下景點及其附近文化,在中國地域文化區(qū)中屬于“四川盆地文化”的是()
孔府本名()府,位于曲阜城中孔廟東側(cè),是孔子后世嫡系子孫居住的府第。
很多人把傳說()稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。
下列關(guān)于中國地域文化的描述中屬于“四川盆地文化”的是()
風(fēng)箏最早的稱謂是()。
阿根廷所屬的文化圈是()
元嘉歷
齊文化圈的形成是伴隨著()霸業(yè)的形成而形成的。
下列服飾中,屬于南亞文化圈特有的是()