如果說“五德終始說”體現(xiàn)的是鄒衍的時間觀念，那么“（）說”則體現(xiàn)了他的空間觀念。

左思創(chuàng)作的賦中當(dāng)時影響最大的一篇是《》。

墨子和他的弟子們曾做過世界上最早的（）實驗，并且提出了精辟的解釋。

《》是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學(xué)著作，是古代勞動人民和數(shù)學(xué)家在長期生產(chǎn)斗爭中運用數(shù)學(xué)知識的結(jié)晶。

辛詞化用經(jīng)史，兼用俗語，并以（）句法入詞，幽默風(fēng)趣，生動活潑。許多詞作具有議論化、散文化的傾向。

李攀龍的《（）》四首之二，被人們譽為寫華山的“千古絕唱”。

我們從劉勰的人生觀、文學(xué)觀來推究、考察，其主導(dǎo)思想，應(yīng)該是（）家思想，同時又融進(jìn)了佛家學(xué)說。

何承天制定的《元嘉歷》第一次采用（）來安排歷日，這在當(dāng)時是一個大膽而可貴的嘗試，對以后天文歷法的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

齊魯立國前，在今山東地區(qū)生活的土著居民是（）

“禮”是調(diào)諧、穩(wěn)定社會倫理秩序的規(guī)范制度，人的（）是其根本。