你對(duì)“奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血”是如何理解的？

如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？

據(jù)《靈樞•決氣》篇，簡(jiǎn)述六氣之間的相互關(guān)系。

《靈樞•邪客》篇指出營(yíng)氣的循行及作用是（）

后世將五臟稱為“五神臟”，你是怎樣理解的？

如何理解《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“營(yíng)出于中焦，衛(wèi)出于下焦”？

簡(jiǎn)述《靈樞•營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇中的“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”的含義。

結(jié)合《靈樞•本神》試述精神魂魄心意志思智慮的概念，其與五臟的關(guān)系如何？

結(jié)合《靈樞•決氣》試述六氣的生成、作用及臨床意義。

據(jù)《靈樞•決氣》篇，簡(jiǎn)述“精脫者，耳聾”的機(jī)理及證治。