A、濡之
B、補(bǔ)之
C、溫之
D、摩之
E、潤(rùn)之
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A、削之
B、除之
C、散之
D、攻之
E、潤(rùn)之
A、行之
B、平之
C、緩之
D、散之
E、潤(rùn)之
A、行之
B、平之
C、緩之
D、散之
E、潤(rùn)之
A、除之
B、散之
C、攻之
D、削之
E、潤(rùn)之
A、十去其九
B、十去其八
C、十去其七
D、十去其六
E、十去其五
最新試題
據(jù)《素問(wèn)•湯液醪醴論》,試述神不使的病因病機(jī)。
結(jié)合《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》談?wù)劯鶕?jù)病情確定治療的一般規(guī)律。
《素問(wèn)•湯液醪醴論》認(rèn)為“精氣弛壞,榮澀衛(wèi)除”的原因是()
結(jié)合《素問(wèn)•異法方宜論》,試述東方之域人們的生活習(xí)慣,常見(jiàn)病證及治法。
如何理解《素問(wèn)•至真要大論》中“微者逆之,甚則從之”這一治療原則?
你對(duì)《素問(wèn)•陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎樣理解的?
據(jù)《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》所述,下列情況中,當(dāng)先治其本的是()
《素問(wèn)•標(biāo)本病傳論》指出,“病有標(biāo)本,刺有逆從”的方法有()
你對(duì)《素問(wèn)•五常政大論》中“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;……無(wú)使過(guò)之,傷其正也。”是怎樣理解的?
結(jié)合《素問(wèn)•至真要大論》,談?wù)劮粗畏ā?/p>