單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》對“逸者”的病證宜采用的治療方法為()
A、行之
B、收之
C、摩之
D、通之
E、益之
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1.單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》對“損者”的病證宜采用的治療方法為()
A、益之
B、濡之
C、溫之
D、收之
E、斂之
2.單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》中對“散者”的病證宜采用的治法為()
A、收之
B、溫之
C、斂之
D、益之
E、潤之
3.單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》中對“燥者”的病證宜采用的治法為()
A、濡之
B、溫之
C、緩之
D、潤之
E、攻之
4.單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》中對“留者”病證的治療宜采用()
A、削之
B、除之
C、散之
D、攻之
E、潤之
5.單項(xiàng)選擇題《素問•至真要大論》中對“結(jié)者”病證的治療宜采用()
A、除之
B、散之
C、攻之
D、劫之
E、潤之
最新試題
結(jié)合《素問•湯液醪醴論》,試述為什么當(dāng)今之世服湯液醪醴不必已?
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如何理解“陽病治陰,陰病治陽”?
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據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述,下列情況中,當(dāng)先治其本的是()
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結(jié)合《素問•異法方宜論》,試述東方之域人們的生活習(xí)慣,常見病證及治法。
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結(jié)合《素問•至真要大論》,談?wù)務(wù)畏ā?/p>
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據(jù)《素問•湯液醪醴論》,簡述你對“標(biāo)本不得”的理解?
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如何理解《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也,可刺而已……氣虛宜引之”一段原文?
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據(jù)《素問•藏氣法時(shí)論》,試述“四時(shí)五藏,病隨五味所宜”的意義。
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你對《素問•陰陽應(yīng)象大論》中“病之始起也,可刺而已,其盛可待衰而已”是怎樣理解的?
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《素問•湯液醪醴論》認(rèn)為“當(dāng)今之世”的治病手段主要是()
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