A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級壓迫
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A.民族與國家相伴而生
B.民族與國家長期相依而存
C.國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用
D.民族將與國家一同消亡
A.民族群體之間的關(guān)系
B.不同民族成員之間的相互關(guān)系
C.以國家為依托表現(xiàn)的國與國間的民族關(guān)系
D.國家與民族地區(qū)形式表現(xiàn)出的民族關(guān)系
A.軍事關(guān)系
B.經(jīng)濟關(guān)系
C.政治關(guān)系
D.思想文化關(guān)系
A.文化因素
B.經(jīng)濟因素
C.自然因素
D.社會因素
A.民族自身的發(fā)展問題
B.民族之間的關(guān)系問題
C.民族與階級之間的關(guān)系問題
D.民族與國家之間的關(guān)系問題
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?費孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?可觀察的文化包含三個層次（）。