A、狄德羅
B、愛爾維修
C、拉·美特利
D、霍爾巴赫
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A、神是宇宙的始因
B、神對(duì)萬物預(yù)定和諧
C、神不干預(yù)人間事物
D、自然界按自身的規(guī)律運(yùn)動(dòng)
E、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)求助于一個(gè)最初的推動(dòng)者
A、《論法的精神》
B、《羅馬盛衰原因論》
C、《社會(huì)契約論》
D、《波斯人札記》
E、《牛頓哲學(xué)原理》
A、立法、行政、司法三權(quán)分立
B、主權(quán)屬于人民,不能轉(zhuǎn)讓
C、主權(quán)不可分割
D、主權(quán)是絕對(duì)至高無上的
E、人民通過資產(chǎn)階級(jí)代議制來行使權(quán)力
A、《愛彌兒》
B、《社會(huì)契約論》
C、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
D、《懺悔錄》
E、《論法的精神》
A、狄多羅
B、伏爾泰
C、盧梭
D、孟德斯鳩
E、拉·美特利
最新試題
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中()的思維方式。
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
對(duì)黑格爾來說,辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
德 國古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂”這一觀點(diǎn)?()
海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是()