A、它和經(jīng)驗(yàn)論的命題相矛盾
B、它和不可知論的命題相矛盾
C、經(jīng)驗(yàn)的根據(jù)是自我
D、它是客觀存在的
E、它是純粹主觀自生的
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A、萬(wàn)物的來(lái)源和歸宿
B、絕對(duì)的自身等同
C、主體和客體和諧一致的根據(jù)
D、非理性的精神實(shí)體
E、邏輯的起點(diǎn)
A、自我設(shè)定自身
B、自我設(shè)定非我
C、自我是能動(dòng)的主體
D、自我既是意志又是行動(dòng)
E、自我設(shè)定自身和非我的統(tǒng)一
A、內(nèi)化
B、主觀化
C、客觀化
D、異化
A、理論活動(dòng)
B、藝術(shù)活動(dòng)
C、實(shí)踐活動(dòng)
D、科學(xué)活動(dòng)
A、絕對(duì)精神
B、絕對(duì)同一
C、自在之物
D、自我
最新試題
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿(mǎn)足。
論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表，標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。
哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
下列哪些哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論產(chǎn)生了重要影響？（）
下列哪些哲學(xué)家屬于德國(guó)唯心主義哲學(xué)家？（）