A.深化讀者審美體驗(yàn)
B.提高讀者理解現(xiàn)實(shí)的能力
C.闡釋作家作品
D.提高讀者辨別美丑善惡能力
E.提供理論建設(shè)成果
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A.詞語(yǔ)意義“通過(guò)它們所在的語(yǔ)境來(lái)體現(xiàn)的”
B.“文本的歷史,歷史的文本”
C.鑒賞“并不注意詩(shī)人,而注意詩(shī)”
D.“本體,即詩(shī)歌存在的現(xiàn)實(shí)”
E.“藝術(shù)即白日夢(mèng)”
A.規(guī)格化
B.變化
C.謹(jǐn)嚴(yán)
D.章法
E.文脈
A.人物、情節(jié)、環(huán)境
B.意境、詩(shī)味、詩(shī)法
C.辭藻、立意、結(jié)構(gòu)
D.沖突、懸念、情境
A.專著體
B.書(shū)信體
C.隨筆體
D.序跋體
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.奧古斯丁
最新試題
莊子對(duì)言意關(guān)系的論述可以理解為()。
提出“妙悟”說(shuō)的文論著作是()
嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》主要是為了批評(píng)宋詩(shī)()的創(chuàng)作現(xiàn)象而創(chuàng)作的。
梁?jiǎn)⒊岢鲂≌f(shuō)理論()說(shuō)。
劉勰的《文心雕龍》對(duì)晉宋之際的“文體解散”問(wèn)題進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。
唐代不僅是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代,文學(xué)批評(píng)與詩(shī)歌理論研究也相當(dāng)活躍。其方式屬于專論的是()。
提出“原道”、“徵圣”、“宗經(jīng)”的思想家是()
下列作品中不屬于古代文學(xué)批評(píng)研究對(duì)象的是()
道家對(duì)言意關(guān)系的思考,對(duì)中國(guó)文學(xué)的審美特質(zhì)影響巨大。
下列屬于劉勰歸納的風(fēng)格類型的是()。