A、宣傳
B、輿論
C、新聞
D、媒介傳播
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A.高、主體、高、主體
B.低、主體、高、主體
C.低、客體、高、客體
D.高、客體、低、客體
A.媒介形態(tài)
B.潛輿論
C.顯輿論
D.行為輿論
A.發(fā)展需要
B.生存需要
C.社會需要
D.自我實現(xiàn)的需要
A、主題多元化
B、主體的多元化
C、受眾多元化
D、導(dǎo)向多元化
最新試題
在社會的管理決策中,注意()、考慮()是必要策略。
()的效果反饋意見僅僅為社會管理決策者提供了調(diào)整和改善管理的方向性意見,而只有()的社會效果評估才會成為社會管理者科學(xué)決策的客觀尺度。
文藝復(fù)興時期公共領(lǐng)域經(jīng)歷了資產(chǎn)階級()和()
無論是理性-合理的社會目標(biāo),還是理性-不合理的社會目標(biāo),()和()都是基礎(chǔ)和前提。
“肯定”學(xué)派將民意的重心落在()上,指出了公共管理決策的目標(biāo)是由()來決定的,并不是決策者根據(jù)自己的愿望、自己的目標(biāo)取向來設(shè)立的。
民意反饋社會效果的保證是()
謠具有()的特性,諺具有()的特性;謠表達(dá)(),因而略長,諺表達(dá)(),因而略短。由于二者在形式上或因()而朗朗上口,或因()而便于傳誦,在內(nèi)容上多反映一種比較深刻的道理,具有一定的思想性,所以謂之()
()本是漢朝初創(chuàng),具有禮賢下士的功能,其輿論功能在()時表現(xiàn)得尤為突出。
從理性與非理性的角度來講,社會目標(biāo)的設(shè)定是從輿論主體-公眾自身意愿與行為選擇統(tǒng)一與否,即()出發(fā)的。
()及其()奠定了個體的獨立性,而()才真正為輿論發(fā)揮提供了現(xiàn)實的空間與基礎(chǔ)。