A.強(qiáng)調(diào)客體自然
B.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體
C.主客體交融
D.主體對(duì)自然的認(rèn)識(shí)
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A.自然美
B.社會(huì)美
C.藝術(shù)美
D.人格美
A.鮑姆嘉登《美學(xué)》
B.柏拉圖《大希庇阿斯篇》
C.席勒《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
D.雪萊《為詩(shī)辨護(hù)》
A.琵琶女的琴聲十分動(dòng)人
B.詩(shī)人參與了藝術(shù)意象的重建
C.詩(shī)人同情琵琶女的不幸
D.詩(shī)人與琵琶女意趣相投
A.藝術(shù)家的天才
B.藝術(shù)家的頓悟
C.天啟
D.神靈的憑附
A.表現(xiàn)說(shuō)
B.再現(xiàn)說(shuō)
C.反映說(shuō)
D.游戲說(shuō)
最新試題
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科，這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受？
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過(guò)它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。