A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
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A.柏拉圖“融美于心靈”
B.亞里士多德：凈化與陶冶
C.賀拉斯“寓教于樂(lè)”
D.席勒：用美育完善人性
A.藝術(shù)品的意象世界
B.創(chuàng)作主體的審美經(jīng)驗(yàn)
C.接受主體的審美經(jīng)驗(yàn)
D.從創(chuàng)造到接受的動(dòng)態(tài)流程
A.觀
B.品
C.悟
D.思
A.時(shí)間上的距離
B.空間上的距離
C.與對(duì)象沒(méi)有距離
D.克服關(guān)于對(duì)象的功利、實(shí)用觀念
A.靈感
B.情感
C.通感
D.理解
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問(wèn)題特別有用的具體方法是（）。
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科，這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受？
研究美學(xué)問(wèn)題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。