A.美具有直接的功利性
B.美是由主體審美感受決定的
C.美感與人的審美心境有關(guān)
D.美在移情
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A.藝術(shù)起源于“戀母情結(jié)”
B.藝術(shù)起源于集體無意識
C.藝術(shù)起源于巫術(shù)禮儀活動
D.藝術(shù)起源于游戲沖動
A.虛擬之境
B.真實(shí)之境
C.有我之境
D.無我之境
A.主體擺脫生活束縛
B.主體摒棄功利雜念
C.主體追求出世的人生趨向
D.主體處于藝術(shù)激情爆發(fā)的前夕
A.感官與心靈的溝通
B.情感的充分表現(xiàn)形態(tài)
C.感官間感受的相互挪移
D.審美中的豁然貫通感
A.想象的神奇性
B.情感的亢奮性
C.理解的透明性
D.靈感的突發(fā)性
最新試題
簡要闡明造成確定美學(xué)研究對象困難的原因。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動物也有美感，也會進(jìn)行審美活動，這位學(xué)者是（）。
19世紀(jì)俄國著名的美學(xué)學(xué)位論文《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》的作者是（）。
對于審美對象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
研究美學(xué)問題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是（）。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題，基本一致的是，都研究（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對象，并通過它去研究審美關(guān)系、審美對象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識、審美范疇、美學(xué)思想，這種對于美學(xué)研究對象的看法，其突出優(yōu)勢（）。
指出“美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？