A.英雄人物往往有高大全之嫌
B.缺乏普通人的情感欲望和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的復(fù)雜感受
C.英雄往往被動(dòng)作化，而動(dòng)作往往又趨向類(lèi)同化
D.英雄人物的人格力量和審美個(gè)性被沖淡
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A.抒情短詩(shī)
B.敘事詩(shī)
C.史詩(shī)
D.自由詩(shī)
A.《文心雕龍》
B.《詩(shī)品序》
C.《禮記•樂(lè)記》
D.《文賦》
A.泛政治化
B.多元化的文學(xué)生活
C.趨向個(gè)性化和個(gè)人化的方向
D.行政手段仍不時(shí)介入文學(xué)生產(chǎn)
A.假定性
B.形象性
C.審美性
D.認(rèn)識(shí)性
A.《莊子》
B.《論語(yǔ)》
C.《史記》
D.《左傳》
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒。”說(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱(chēng)（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）