康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。