人作為社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài)，那么未來設(shè)計(jì)應(yīng)是（）。

闡述設(shè)計(jì)思維過程并提出思維模型理論的書是（）。

設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

作為現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，（）跨越了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域。

德國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，職業(yè)設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)二三十年代的設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的（），一直接受企業(yè)委托進(jìn)行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔的造型馳譽(yù)設(shè)計(jì)界。

在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)歷史中，（）是最普遍使用的視覺符號(hào)元素。

敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。

外觀表現(xiàn)圖是通過（）的運(yùn)用，體現(xiàn)特定空間中物的逼真效果。

傳統(tǒng)江南私家園林的營(yíng)造思想強(qiáng)調(diào)（）的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。