A、忠
B、仁
C、孝
D、義
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A、武力
B、經(jīng)濟(jì)實(shí)力
C、文明
D、人數(shù)
A、安陽(yáng)
B、西安
C、洛陽(yáng)
D、保定
A、西藏
B、新疆
C、東北
D、北京
A、唐代
B、宋代
C、明代
D、清代
A、中原地產(chǎn)
B、閩南地區(qū)
C、關(guān)外地區(qū)
D、江南地區(qū)
最新試題
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
強(qiáng)大族群對(duì)弱小族群赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系,終止于()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。