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A.漢代樸學(xué)的傾向
B.明代王陽明心學(xué)傾向
C.佛學(xué)化的傾向
D.道教化的的傾向
A.清王室急于向歷史學(xué)習(xí),以便掌握漢人的統(tǒng)治之術(shù)
B.由明入清的知識分子有反清言論,借修書以毀書
C.用修書的辦法表示清統(tǒng)治者已經(jīng)完全漢化
D.為了跟明代的《永樂大典》比較,顯示清廷的強(qiáng)大
A.南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方,為文化南移埋下伏筆
B.南方經(jīng)濟(jì)與北方經(jīng)濟(jì)持平
C.南方成為政治中心
D.南方文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方
A.以徐光啟為代表的全面接受
B.以方以智為代表主張以冷靜的態(tài)度對待西學(xué),吸取優(yōu)點棄其偽妄
C.以儒學(xué)為本兼取西學(xué)中的神學(xué)部分
D.只取西學(xué)中的神學(xué)部分
A.軸心時代
B.黃金時代
C.蛻變時代
D.鼎盛時代
最新試題
“意在筆前”的書法觀念最早是()提出來的。
在“中西古今”論爭中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅持()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
漢代實行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
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古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()