A.在善地停止下來(lái)
B.停下來(lái)即是至善
C.不可能到至善之境,因此永不能停止
D.到了至善之境就停止下來(lái)
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A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
A.殷商時(shí)期
B.魏晉時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.兩宋時(shí)期
A.先秦時(shí)期神仙之說(shuō)就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬(wàn)物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學(xué)說(shuō)很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)
D.沒(méi)有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
最新試題
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
士族階層的養(yǎng)成是在()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題,大體由()改造而成。
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。