A、名實(shí)之辯
B、知行之辯
C、形神之辯
D、動(dòng)靜之辯
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A、知行之辯
B、形神之辯
C、動(dòng)靜之辯
D、天人之辯
A.天人之辯
B.動(dòng)靜之辯
C.名實(shí)之辯
D.形神之辯
A、《論語(yǔ)》
B、《莊子》
C、《易傳》
D、《孟子》
A、天人交相勝的觀點(diǎn)
B、天道自然的思想
C、天人相分的觀點(diǎn)
D、重人事,輕天道的觀點(diǎn)
A.法家學(xué)派
B.兵家學(xué)派
C.名家學(xué)派
D.陰陽(yáng)五行家學(xué)派
最新試題
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期,共歷17世31王的朝代是()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。