問答題

書信的記憶
生活的時尚,讓今天的人們再也不必去關注書信是否存在于自己的生活中。因為現(xiàn)代高科技文明所帶來的生活享受以及生活方式的改變,顯然已經(jīng)讓人們放棄了用"書信"去書寫內(nèi)心情感的想法,越來越多的人不知道書信是什么,它用來做什么,這E時代的生活,最終終止了書信的使命。在過去的久遠歲月中,信是我遠離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂和渴望。收信、讀信、回信,那是一種情感的聚焦和回暖,是一種人與人之間生活時空的對接與相疊。透過文字,那個思念里的故鄉(xiāng)就會浮現(xiàn)在眼前,仍是那么的熟悉而且真實貼切。在我書寫的一封封家書里,落筆處是我對親人的想念,是我向他們匯報自己生活和工作情況的訴說,是我感受外面精彩世界的娓娓道來。那種年月,小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道,是我們這些遠離家鄉(xiāng)之人的情感守望,也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過了一段美好的人生時光。"洛陽城里見秋風,欲作家書意萬重。惟恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封。"一封小小的書信,寄托了多少情思,寄托了多少人的內(nèi)心情感。如今,我們已不再等待書信,也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說的東西,若是有送報的郵差捎來幾封信,倒會讓你覺得稀奇.拆開看,信封里除了廣告,便會是一些收費通知或對賬單什么的。莫非我們想要同另一個人私下說的話,都已用電話和E-mail說完?信的時代終結后,我不知道我們還能盼望什么。

“這E時代的生活,最終終止了書信的使命”中“書信的使命”是什么?

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1.問答題“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學問題的話,說正確答案只有一個是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認為正確答案只有一個的話,當你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術,從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后、六年之后,但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎上,持之以恒地進行各種嘗試。認為"我不具備創(chuàng)造力"的人當中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復推敲,逐漸充實。由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細小的想法。雖然他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說法是不對的,為什么?
2.問答題“正確答案只有一個”這種思維模式,在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上,若是某種數(shù)學問題的話,說正確答案只有一個是對的。但麻煩的是,生活中大部分事物并不像某種數(shù)學問題那樣。過去行之有效的方法,到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此,如果你認為正確答案只有一個的話,當你找到某個答案以后,就會止步不前。因此,不滿足于一個答案,不放棄探求,這一點非常重要。然而,尋求第二種答案,或是解決問題的其他路徑和新的方法,有賴于創(chuàng)造性的思維。那么,創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?有人是這樣回答的:"富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術,從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后,也可能在六個月之后、六年之后,但當事人堅信它一定會出現(xiàn)。"我對此完全贊同,知識是形成新創(chuàng)意的素材,但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物,并為此而活用知識的態(tài)度和意識,在此基礎上,持之以恒地進行各種嘗試。認為"我不具備創(chuàng)造力"的人當中,有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進行自我壓制。不言而喻,在創(chuàng)造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星,然而在大多數(shù)情況下,即便是他們,也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反,這種非凡的靈感,往往產(chǎn)生于這樣的過程:關注極其普通、甚至一閃念的想法,并對它反復推敲,逐漸充實。由此看來,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細小的想法。雖然他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結果,但他們很清楚,小的創(chuàng)意會打開大的突破口,并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?
3.問答題

敬畏自然
嚴春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海。可是,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞,這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來,讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

文段指出“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀?!弊髡邚哪男┓矫婢唧w比較了“相形見絀”?
4.問答題

敬畏自然
嚴春友
人們常常把人與自然對立起來,宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前,人類永遠只是一個天真幼稚的孩童,只是大自然機體上普通的一部分,正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海,那么,人類的智慧就只是大海中的一個小水滴,雖然這個水滴也映照著大海,但畢竟不是大海??墒?,人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。人類發(fā)明了種種工具,挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏--煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì),人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空,還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用"死"的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞,這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào),而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工,每個細胞都有其特定的工作,絕對不會混淆,從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中,人體細胞盡管替換許多次,但這種秩序并不會改變,最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了,它使人有喜怒哀樂,能夠思維,能夠理解、想象。大自然也很",懂得"美學原則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來,讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。

聯(lián)系實際,談談你如何理解“人類為自己取得的這些成就而喜形于色,然而,誰能斷言哪些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?”這句話的含義。
5.問答題

給青年們的一封信
巴甫洛夫
什么是我對于我們祖國獻身科學的青年們的希望呢?首先是循序漸進。我無論在任何時候都不能不心情激動地談到這種成效卓著的科學工作所應具備的最重要的條件。循序漸進,循序漸進,再循序漸進。從一開始工作起,就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴格循序漸進的習慣。你們想要攀登到科學頂峰之前,應先通曉科學的初步知識。如未掌握前面的東西,就永遠不要著手做后面的東西。永遠不要企圖掩飾自己知識上的缺陷,哪怕是用最大膽的推測和假設掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目,但肥皂泡必然是要破裂的,于是你們除了慚愧以外,是會毫無所得的。要養(yǎng)成謹嚴和忍耐的習慣。要學會做科學中的細小工作。要研究事實,對比事實,積累事實。無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實,就永遠不能飛騰起來的。如果沒有事實,那你們的"理論"就會成了虛枉的掙扎。但是在研究、實驗和觀察的時候,要力求不停留在事實的表面上。切勿變成事實的保管人,要洞悉事實發(fā)生的底蘊,要堅持不懈地尋求那些支配事實的規(guī)律。第二是謙虛。無論在什么時候,永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高,你們都要有勇氣對自己說:我是個毫無所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲,你們會在應該同意的場合固執(zhí)起來,由于驕傲,你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助,而且由于驕傲,你們會失掉客觀的標準。在我領導的這個集體內(nèi),是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上,每個人都按照他自己的力量和可能性來推進這項共同事業(yè)。我們往往是不分什么是"我的",什么是"你的",然而正因為這樣,我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記,科學是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的??茖W是需要人的高度緊張性和很大的熱情的,在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國給科學家開辟了廣闊的道路,應該公道地說,在我國,科學正被廣泛地應用到生活中去。關于我國青年科學家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多,但向你們要求的也多。不論是就青年們說,或是就我們說,都要對得起我們祖國寄予科學的厚望,這乃是有關榮譽的問題。

結合自己的理解,談一談對“假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。

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給幼兒酒精擦拭的部位不包括()。

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題型:問答題

寫作題:閱讀材料并按要求寫作文。蘇霍姆林斯基說:"一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為好人,善于跟他們交朋友,關心孩子們的快樂和悲傷,了解孩子的心靈。"馬克思說:"只能用愛來交換愛,只能用信任來交換信任。"高爾基說:"誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子。"根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實際,請以"師愛"為話題,寫一篇文章。要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬,立意自定,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢。文體不限,不少于800字。

題型:問答題