（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）

對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）