A、具有私人性
B、是超越性的
C、具有功利性
D、是特別強(qiáng)烈的
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A、發(fā)泄憤怒
B、欣喜若狂
C、處于迷狂狀態(tài)
D、情感的宣泄
A、主體
B、假主人公
C、施予者
D、派遣者
E、協(xié)助者
A、不能揭示人物的具體性格
B、有使文本靜態(tài)化的趨向
C、忽視了作品的具體性
D、對(duì)分析作品毫無(wú)意義
E、忽視了作品的文化背景
A、一部作品只敘述一個(gè)這樣的過(guò)程
B、是其他邏輯關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)
C、這種邏輯基本是單一的
D、是一個(gè)不可逆的過(guò)程
A、首尾銜接式
B、中間包容式
C、左右并列式
D、前后平行式
最新試題
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
敘述者一般分為()和()。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()