A、袁枚
B、劉勰
C、鐘嶸
D、王夫之
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A.英伽登
B.伊瑟爾
C.伽達(dá)默爾
D.姚斯
A、福爾曼
B、伊瑟爾
C、喬治·迪基
D、姚斯
A、審美動(dòng)機(jī)
B、求知?jiǎng)訖C(jī)
C、受教動(dòng)機(jī)
D、批評(píng)動(dòng)機(jī)
A、文學(xué)生產(chǎn)
B、文學(xué)消費(fèi)
C、文學(xué)批評(píng)
D、文學(xué)傳播
最新試題
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
錢(qián)鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類(lèi),考察流變,分為()四種
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的(),對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析,鑒別,闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)
明代吳喬說(shuō):“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。()